Director GlobalmediaTv en GlobalMedia MX I Productor de noticieros l Maestro en Conciencia Plena Aplicada
Vivimos en una época en la que todo sucede demasiado rápido. Nuestra sociedad avanza a un ritmo frenético, donde la prisa nos deja sin tiempo para reflexionar, profundizar o cuestionar. En este contexto, parecer ha sustituido al ser. No importa tanto lo que somos, sino lo que aparentamos ser.
Como señalaba Guy Debord, vivimos en una sociedad del espectáculo, donde las representaciones han reemplazado la realidad. El espectáculo domina nuestras relaciones, haciendo que lo que parece tome más importancia que lo que realmente es. Y es la prisa, con su demanda de inmediatez, la que alimenta este fenómeno.
Nuestra preferencia por la apariencia no surge de la nada. La prisa, como lo han señalado estudios recientes, acarrea necesariamente la superficialidad. En el pensamiento, impide la reflexión necesaria para dar sentido a la vida y cuestionar si el camino emprendido es el más adecuado. En las relaciones humanas, erosiona la amistad, porque nadie ama lo que no conoce, y quien vive con prisa carece del espacio y la disposición para conocer al otro.
En este contexto, la superficialidad se convierte en una solución fácil. Lo inmediato, lo visible y lo que no requiere esfuerzo reemplaza a lo profundo y auténtico. Así, aceptamos lo superficial porque encaja con un mundo que no tiene tiempo para detenerse. Este fenómeno ha hecho que la apariencia se convierta en la medida de todas las cosas, relegando al ser a un segundo plano.
La Dictadura de la Apariencia
En esta sociedad, la forma domina al fondo, y la imagen ha usurpado el lugar de la autenticidad. Aparentar ser ha sustituido el acto mismo de ser.
Algunos aparentan ser, y otros se conforman con aceptar esa apariencia como suficiente, como si lo que parece automáticamente fuera. Así, hemos llegado al punto en que parecer psiquiatra, médico, político, filósofo o experto equivale, para muchos, a serlo. Lo mismo ocurre con instituciones como los gobiernos o las políticas públicas, que parecen funcionales o exitosos, pero que carecen de profundidad y efectividad reales.
Friedrich Nietzsche advertía sobre esta decadencia de valores auténticos frente a lo superficial. Al priorizar el parecer sobre el ser, nos alejamos de aquello que da significado a nuestra existencia.
Las Consecuencias de Este Estilo de Vida
Las implicaciones de esta superficialidad son profundas. Por ejemplo, en la ciencia y la tecnología, una apariencia de conocimiento puede llevar a decisiones erradas, a teorías falsas y a soluciones que no resisten el tiempo. En lo social, esta obsesión por el parecer nos empuja a aceptar líderes vacíos, a idealizar imágenes sin sustancia y a perpetuar desigualdades disfrazadas de éxito aparente.
La prisa, como catalizador, refuerza esta dinámica. Al valorar solo lo inmediato, reducimos el impacto de lo auténtico y significativo. Vivimos en un mundo donde el valor de las cosas se mide por su atractivo superficial, no por su profundidad o impacto real.
El Camino de Regreso al Ser
Es posible escapar de esta dictadura de la apariencia, pero requiere un cambio profundo. Primero, debemos reconocer el papel de la prisa. Vivir más lento no significa renunciar al progreso, sino detenernos para mirar con atención lo que hacemos, cómo lo hacemos y por qué lo hacemos.
También debemos recuperar el hábito de la observación y la duda. Mirar con detenimiento, sin prisa, cuestionar lo que se nos presenta como verdad y estar dispuestos a profundizar en lo que somos y en lo que creemos.
Finalmente, debemos practicar la autenticidad. Dejar de priorizar lo que parece sobre lo que realmente es. Como recordaba Nietzsche, el verdadero sentido de nuestra existencia radica en reconectar con lo que somos, no en lo que proyectamos ser.
Dejar de aparentar y comenzar a ser no es solo una elección personal, sino un acto de resistencia en un mundo que valora lo vacío. Romper con la prisa es el primer paso para construir una sociedad auténtica, donde la verdad, la profundidad y el ser encuentren su lugar perdido.
Referencias:
• Debord, G. (1967). La sociedad del espectáculo. París: Buchet-Chastel.
• Nietzsche, F. (1887). La genealogía de la moral. Leipzig: C.G. Naumann.
• “La prisa y la superficialidad en la vida moderna”. (s.f.). Recuperado de https://www.anahuac.mx/mexico/files/DAFI/articulos/DAFI-Maru-La-prisa-se-traga-la-vida.pdf
